Сочинение рассуждение на тему Культурный человек
Культурным человеком, как мне кажется — является человек, который всегда поздоровается, при любых обстоятельствах будет вести себя прилично и сдержанно, он образованный, и не вступает в драки, и обязательно следит за внешним видом. Который всегда подаст руку в трудную для тебя минуту, успокоит, найдёт слова поддержки. Культурный человек должен ответственно относиться ко всем делам, быть добрым, отзывчивым.
По настоящему культурным человеком нужно считать человека, который ценит свою страну, традиции своего народа. Такой человек никогда не предаст свою страну и свой народ. Он никогда не испортит памятник, не выкинет книгу. Наоборот, он будет всеми силами всё это защищать.
Культурным человеком можно считать из произведения А. С. Пушкина героиню Татьяну Ларину. Она очень простая девушка, достаточно умная и образованная. У Татьяны очень чистая душа. В этом произведение героиня показана искренней и чувствительный девушкой. Но после переезда в Петербург Татьяна стала выводить себя в свет, но даже из-за этого она не предаёт свои внутренние качества и остаётся так же культурным человеком. В принципе у Татьяны есть все качества культурного человека.
А вот некультурные люди, мне кажется, показаны в поэме «Мёртвые души». Некультурные люди — это чиновники, у них маленький уровень образования. Гоголь описывает характер каждого чиновника. Эти чиновники вообще не читают книги, они не хотят саморазвиваться. Таких людей, как эти герои нельзя назвать культурными.
Сравнивая эти два произведения, мы понимаем, что не все люди могут считаться культурными. Кроме внешнего вида и умения поздороваться, человек ещё должен быть образованным, честным, уважать мнение других людей, уважать свой народ и страну.
Теперь сделаем выводы, кто такой культурный человек и зачем нужно им быть.
Скажем ещё раз, что культурный человек, является очень вежливым образованным, начитанным человеком, который не будет никого обижать или унижать, а постарается наоборот помощь другому человеку.
Культурным человеком нужно быть для того, чтобы в мире было больше образованных, начитаных людей, чтобы было меньше конфликтов.
Старайтесь быть культурным человеком.
Краткое сочинение
Быть культурным человеком — очень хорошо. Культурный человек никогда не говорит грубых и плохих слов, не обижает и не оскорбляет окружающих. Такой человек всегда ведёт себя прилично и скромно, не выходит за рамки положенного. Именно поэтому у культурных людей много приятелей, ведь рядом с ними приятно находиться.
Культура — это всё, что создал человек: книги, картины, памятники. И культурный человек обязан охранять всё это, ведь это — памятки истории нашей Родины, которые рассказывают о её прошлом и определяют будущее. Быть культурным и воспитанным человеком — честь, нужно стремиться им стать.
Анализ рассказа Кролики и удавы Искандера
Произведение под названием «Кролики и удавы» написано советским писателем Искандером. Анализ данного произведения представлен в этой статье.
Советское время – страшное время для людей, которые живут в этом союзе. Это произведение Искандера было преподнесено читателям Советского Союза, как аллегория на период с 1930 года по 1970-ые года, который проходил в жизни страны. Она емка, язвительна и при этом невероятно страшна. В ней выложено на блюдечке определенное общество.
И вправду, внимательно читая произведение Искандера, можно провести параллель между образом Великого Питона Сталина. А если говорить про кроликов и удавов, то ими тоже представлены конкретные слои населения со своими прототипными повадками и рассуждениями. Идеи правителей – это самая настоящая государственная политика, которая подкрепляется запугиванием и мечтой, что никогда не сбудется (репрессии и коммунизм).
Великий Питон, правитель государства животных в книге, верен своей идеологии, достаточно казуистической. Она призывает, чтобы поддерживается баланс в обществе между тем, кто поедает и тем, кого поедают. Он считает, что кролик, который съедается удавом, становится им самим. Из этого делается вывод, что кролики находятся из-за таких пищевых процессов в величайшей степени своего устройства. Получается, что мы – это те, кем когда-то были они. Они являются будущими нами.
Кроличий король удерживает народ в своей власти способом запаривания им мозгов. Он постоянно обещает им будущее, где тепло, светло и сытно. Морковка там вся сладкая. При этом король стремится запугать их, если те собираются не повиноваться. Каждый кролик боится быть съеденным и переработанным и стать удавом.
Также Искандер в своем произведении не только изображает отношения угнетающих и угнетенных. Автор доказывает, что граница, которая проводится между рабами и их владельцами – условная. Тот, кто вчера был королем и правителем, завтра может поменяться местами со своими прислугами.
К примеру, удавы – явный пример хищников. Но они испытывают страх перед кроликами-бунтовщиками. И не щадят друг друга, когда кому-то из них угрожает опасность.
Для того, чтобы лучше понять данное произведение этого автора, необходимо окунуться в историю советского времени, чтобы понять, чем же отличаются люди от животных. Тогда все станет понятно и прозрачно.
Размышления по теме: «Победа и поражение»
Победа. Каждому человеку свойственно желание испытать это опьяняющее чувство. Ещё ребёнком мы чувствовали себя победителем, когда получали первые пятёрки. Становясь старше, ощущали радость и удовлетворение от достижения поставленной цели, победы над своими слабостями — ленью, пессимизмом, может, даже равнодушием. Победа придаёт сил, делает человека настойчивее, активнее. Всё вокруг кажется таким прекрасным.
Победить может каждый. Нужны сила воли, стремление к успеху, желание стать яркой, интересной личностью.
Конечно, своеобразную победу испытывает и карьерист, получив очередное продвижение по службе, и эгоист, добившийся каких-то благ, принеся боль окружающим. А уж какую «победу» испытывает жадный до денег человек, когда слышит звон монет и шелест купюр! Что ж, каждый сам решает для себя, к чему он стремится, какие цели ставит, поэтому и «победы» могут быть совсем разными.
Человек живёт среди людей, поэтому мнение окружающих для него не бывает безразличным, как бы ни хотели некоторые это скрыть. Победа, оценённая людьми, приятнее во много раз. Каждый хочет, чтобы его радость раздели окружающие.
Победа над собой — это становится для некоторых способом выживания. Люди с ограниченными физическими возможностями каждый день совершают усилия над собой, стремятся добиться результатов ценой неимоверных усилий. Они — пример для остальных. Выступления спортсменов на паралимпийских играх поражают тем, как велика воля к победе у этих людей, как сильны они духом, как оптимистичны, несмотря ни на что.
Цена победы, какова она? Верно ли то, что «победителей не судят»? Над этим тоже можно поразмышлять. Если победа досталась нечестным путём, то грош ей цена. Победа и ложь, жесткость, бессердечность — понятия, исключающие друг друга. Только честная игра, игра по правилам нравственности, порядочности, только такая приносит истинную победу.
Одержать победу нелегко. Многое необходимо сделать, чтобы добиться её
А если вдруг поражение? Что тогда? Важно понимать, что в жизни много сложностей, преград на пути. Уметь преодолевать их, стремиться к победе даже после поражения — вот что отличает сильную личность
Страшно не упасть, а не встать потом, чтобы достойно идти дальше. Падать и вставать, ошибаться и учиться на своих ошибках, отступать и идти дальше — только так нужно стремиться жить на этой земле.
2 стр., 735 слов
Сон Понтия Пилата как олицетворение победы человека над самим …
… и роль Мастера, имеют большое значение в раскрытии философского смысла романа. И действительно, зачастую литературные критики оценивают сон Пилата, его прогулку по “лунной дороге” как высшую победу человека над самим собой. Добро и зло в романе …
Главное — идти вперёд, к своей цели, и тогда победа обязательно станет наградой.
Победа народа в годы войны — это признак сплочённости нации, единства людей, имеющих общую судьбу, традиции, историю, единую родину.
Сколько великих испытаний пришлось испытать нашему народу, с какими только врагами не пришлось бороться. Миллионы людей погибли в годы Великой Отечественной войны, отдав свои жизни за Победу. Её ждали, о ней мечтали, её приближали.
Что давало силы выстоять? Конечно, любовь. Любовь к родине, близким и любимым людям.
Первые месяцы войны — череда сплошных поражений. Как тяжело было осознавать, что враг продвигается по родной земле всё дальше, подходит к Москве. Поражения не делали людей беспомощными, растерянными. Наоборот, они сплачивали народ, помогали понять, как важно собрать все силы для отпора врагу.
А как все вместе радовались первым победам, первому салюту, первым сводкам о разгроме врага! Победа стала единой для всех, каждый внёс в неё свою долю.
Человек рождён побеждать! Даже сам факт его появления на свет — это уже победа. Нужно стремиться быть победителем, нужным человеком для своей страны, народа, близких и любимых людей.
Слово победа всегда звучит величественно и царственно. Любой человек любит победу, никто не терпит поражения. Однако мужественно принять поражение – это удел сильных личностей. Победа и поражение две составляющие всегда шагающие вместе.
В русской литературе в большинстве произведений затрагивается тема победы и поражения. Литературные произведения являются отличным примером, наглядно демонстрирующим поведение героев в определенных ситуациях.
У каждого человека может быть своя победа. Каждый имеет свой предел возможностей и уровень достижения желаемого. А борьба с трудностями – это и есть настоящая победа.
Вариант 3
Как описывает автор мальчика, которого звали Костя возраста десяти лет, у него был вдумчивый и грустный взгляд. Он всё время сидел, опустив голову, и смотрел в неизведанную даль. Лицо его было худо и всё поросло веснушками. Глаза были чёрные и постоянно печальные. Подбородок остр, словно бы у белки. Образовывалось ощущение, как-будто бы Костя собирался что-то сказать, но почему-то не мог в силах этого сделать. Его друг Павлуша, превосходил его по возрасту примерно на два года. Этот худощавый мальчик был одет в то, что и остальные. На его болезненном лице была какая-то усталость, как у взрослого человека, а не ребёнка. Костя вырос достаточно мечтательным и представлял различные картины на всевозможные тематики в собственной голове.
Он довольно сильно боялся всяких ночных страшилок, которые поочереди рассказывали остальные мальчики. В их дружно компании он ещё испугался того, что ночью в лесу залаяли их собаки, которые учуяли в воздухе запах чужака. Однако Костя естественно и не думал о всяких леших, он очень сильно пугался в тёмном и тихом лесу, когда не слышно пения птиц и настораживает слух всякая хрустнувшая ветка.
Как и все остальные его друзья, он собирается рассказывать жуткие истории и небылицы о нечисти, о неизвестном звуке и мальчике Васе, про которого ему говорил его папа. Абсолютно все сидящие тут у костра дети, являлись суеверными, имели грамотного образования, а поэтому и боялись разнообразных ночных страшилок. В отличие от остальных мальчиков, Костя умел во всех красках и подробностях расписывать красоты природы. В его рассказах присутствовала поэтичность, лиричность и романтизм, благодаря которым рассказы получались особенными. Он мог высказать такое, чего бы не заметили в окружавшей их природе другие дети. У него был свой собственный талант повествователя. Он постоянно погружался в какие-то несуществующие, необычные и сказочные миры.
Понятное дело, что деревенские мальчишки не были обучены грамоте, но зато умели очень усердно и старательно работать, помогая по дому или в полях, находя лесные грибы и ягодки. Они были действительно сильными и способными помощниками у родителей. Без них было бы тяжело обходиться в деревне.
А есть ли настоящая любовь на самом деле?
Есть такое поверье, что настоящая любовь в жизни бывает только один раз. Но проблема состоит в том, что даже самые светлые чувства со временем могут угаснуть. А потребность в любви остаётся. Поэтому, человек может снова влюбиться и не один раз.
Многие люди отождествляют настоящую любовь с первой любовью, во время которой они были полностью открыты своему объекту влюблённости. В это время ни кто не задумывается, к чему может привести эта открытость и полное доверие. Наше сердце нараспашку открыто для любимого человека.
Но, со временем, чувства, которые нам казались настоящими, проходят. Страсть угасает. Правда, этот процесс может длиться довольно долго. И, если чувства угасли совсем, то человек начинает новые отношения или остаётся один. Если вера в настоящую любовь жива, то в течение жизни, даже побывав в нескольких отношениях, человек продолжает искать того единственного, которому он снова сможет довериться и открыть своё сердце. В том случае, если первый опыт был слишком болезненным, человек теряет всякую надежду найти настоящую любовь. В его сердце поселяется уверенность в том, что любви вообще не существует.
Из опыта подобных отношений и складывается образ и понимание настоящей любви. А так как этот образ у всех разный, то и однозначного определения любви дать невозможно.
«Кролики и удавы» (Искандер): анализ произведения
Советский читатель понимал сказку Искандера прежде всего как ёмкую, язвительную и страшную аллегорию на историческое время страны 1930-1970-х годов, то есть видел в ней конкретное общество.
В самом деле, можно усматривать в образе Великого Питона реальный прототип или в повадках и рассуждениях кроликов и удавов определённые черты разных слоёв населения, а под принципами правителей — государственную политику закабаления страхом и несбыточной мечтой
Так, Великий Питон (обратите внимание, что он не удав по биологическому виду) сочиняет казуистическую идеологию, призванную поддерживать общественный баланс, согласие между поедающими и поедаемыми: «…кролик, переработанный удавом, превращается в удава. Значит, удавы — это кролики на высшей стадии своего развития
Иначе говоря, мы — это бывшие они, а они — это будущие мы». Король кроликов, со своей стороны, понимает, что удерживать народ в повиновении возможно, только обещая им светлое и сытное будущее — сладкую морковку, сохраняя в них страх и чувство неизбежности кроличьей судьбы быть «обработанным» в желудке удава.
Однако Искандер вовсе не ограничивается изображением параллелей между миром своей сказки и тираническим режимом, рабством, реальным и духовным. Писатель показывает, что резкая грань, которую мы обычно проводим между поработителями и угнетёнными, для понимания общих правил жизни людей весьма условна. Оказывается, что и те и другие образуют единый общественный организм и не хотят изменения к лучшей жизни. Удавы — хищники по своей природе, но власть их далеко не безусловна: они страшно боятся бунта кроликов и невероятно жестоки по отношению друг к другу, если им угрожает опасность, например ужасное наказание в виде самопоедания. Узость, ложь и ограниченность общества удавов состоит в их самодовольстве и жажде сохранить свою зыбкую власть. Кролики же, узнав о великом прозрении своего собрата по имени Задумавшийся, что страх — это гипноз, а гипноз — это страх, предпочитают оставить всё как есть. Они радуются открытию Задумавшегося, но между гипнозом и сытой жизнью выбирают первое.
Искандер показывает и неизбежные в истории и эволюции изменения и преобразования, но не обольщается их результатами. Так, в африканском мире сказки произошли, казалось бы, революционные сдвиги: удавы поняли, что они не смогут более с лёгкостью гипнотизировать своих жертв. И тогда у них появилась новая доктрина поведения и насыщения — удушение жертв. Теперь-то уж и кролики должны понять, что враг поменял стратегию и надо решиться на сопротивление и борьбу. Но они принимают безвольный лозунг — размножаться, то есть словно бы ответить удавам так: удушайте — и вам хватит, и из нас кто-нибудь останется.
Сказка Искандера рождает много мыслей, и, чтобы разобраться в них, надо обратиться к нашей общей истории и постараться понять, что отличает человека от животных.
Сочинение 5
В то лето автор охотился на тетеревов в Чернском уезде Тульской губернии. Стоял прекрасный июльский день, охота была удачной. К вечеру, решив возвратиться домой, он заметил, что места вокруг незнакомые. Побродив вокруг в поисках дороги, охотник понял, что заблудился. Между тем наступил вечер. Наконец, взобравшись на очередной холм, он увидел вдали костер и людей, ходивших возле него. Спустившись с холма и приблизившись к огню, он увидел крестьянских ребятишек, стороживших табун. В этих местах лошадей, не наевшихся жарким днем, отпускают на пастбище до следующего утра под охраной ребят. Мальчишек было пятеро, с ними две большие собаки. Охотник познакомился с ними, попросил разрешения переночевать и тихо улегся под кустом
Ребятишки сначала стеснялись, потом привыкли и перестали обращать на чужака внимание и продолжили прерванный разговор. Охотник незаметно наблюдал за ними
Костя – один из младших мальчиков, возрастом около десяти лет, был маленьким и бедно одетым. Вид у него был задумчивый и печальный. Худое маленькое личико с заостренным книзу подбородком украшали большие черные блестящие глаза. «Они как бы хотели что-то высказать, для чего на языке его не было слов». Сидел он у костра, опустив голову и глядел куда-то вдаль. А ребятишки тем временем говорили о нечистой силе. Костя включился в общий разговор с рассказом о русалке, которую видел один из сельчан. Рассказ был очень образный, поэтический, изобиловал подробностями…Как будто Костя сам при этом присутствовал. Отмечается и наблюдательность мальчика: сравнивая русалку с рыбами, он показал немалое знание их.
Костя, более трусливый чем старшие мальчики, боится волков и нечистой силы. Однако это не мешает ему проявлять любознательность — расспрашивать товарищей и о том, видели ли здесь волков; и о том, когда можно увидеть покойников. Когда к костру подлетел голубь, одному Косте пришло в голову сравнение его с праведной душой, летевшей на небо. И спросить подтверждения у старших товарищей. Услыхав испугавший его крик цапли, он сразу вспомнил загадочный и печальный звук, что слышал как-то близко от заросшего камышами бучила. И спросил мнение старших. Когда ему сказали, что там одного из сельчан утопили воры и «может быть это его душа жалобится», признался, что если бы знал об этом, то испугался бы еще больше.
Кроме того, Костя жалостливый человек. Вспомнив про утонувшего мальчика Васю, он жалеет и его, и его мать, которая «с тех пор не в своем уме. И так он сочувственно и проникновенно рассказывает про них, что и нам их жаль. А еще мы сочувствуем мальчику с тонкой, эмоциональной и ранимой душой, наивному и доверчивому. Ведь родись он не в бедной крестьянской семье и получи хорошее образование – мог бы вырасти известным писателем или художником.
Анализ произведения Кролики и удавы Искандера
Произведение по жанровой направленности относится к социально-философской сказке, близкой к стилю в виде антиутопии.
Правда Сони Мармеладовой в романе Преступление и наказание
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» у каждого героя есть своя правда, а именно, по каким законам и как жить. Соня Мармеладова – один из центральных образов романа
Сравнительная характеристика Печорина и Вернера сочинение
Главный герой произведения Григорий Печорин, будучи на отдыхе на Кавказе, знакомится на водах с доктором Вернером, являющимся второстепенным персонажем романа.
«Бежин луг» — рассказ И. С. Тургенева, вошедший в сборник «Записки охотника». В период создания этого проводил много времени в деревне. Основными его собеседниками были охотники, которые сильно отличались от остальных сельских жителей. Именно эти рассказы, а также удивительная природа и послужили вдохновением для создания цикла «Записки охотника». Рассказ «Бежин луг» — небольшое по объему произведение, изобилующее описаниями прекрасных и безмятежных русских пейзажей.
Начинается повествование с того, что в один теплый июльский день охотник теряется в лесу. Долго он блуждает по неизвестным тропинкам, но найти дорогу домой так и не может. Уже совсем отчаявшись и чуть было не упав в обрыв, охотник вдруг замечает костер. Откуда ни возьмись, навстречу ему с лаем выбегают две большие собаки, а следом за ними — деревенские мальчики. Охотник узнает, что ребята пришли ночью пасти лошадей, так как днем животным не дают покоя насекомые и жара.
Скромно устроившись под кустом рядом с костром, путник делает вид, что спит, хотя на самом деле он наблюдет за мальчиками. Охотник не хочет их стеснять, поэтому и не показывает, что все видит и слышит. Ребята, немного расслабившись, возобновляют прерванное общение. Звенит и переливается их голосами Бежин луг.
Несколько интересных сочинений
Вообщем, вот Вам статья — сочинение — оно же рассуждение на тему:
«Прозвища среди нас».
У кого из нас не было прозвища. Бывали прозвища добрые, характеризующие с лучшей стороны, а бывали и обидные — зачастую их давали, чтобы подразнить человека. Да и возникали они по-разному. Фамилия, характер, привычка, внешность, даже увлечения ложились в основу прозвищ.
Говорят, что для человека нет в мире ничего благозвучнее, чем его имя. И обращаться к нему как к домашнему животному, по кличке, — признак невоспитанности. Но иногда прозвище для человека намного милее собственного имени.
К тому же, прозвища во многом отображают отношение людей к человеку. Если его любят в компании, то прозвище, скорее всего, доброе и веселое, но вот если наоборот — берегись. Зачастую, такие злые, саркастические прозвища, данные человеку необдуманно, могут очень сильно навредить. Они могут сильно обидеть и человек может замкнуться, разочароваться не только в себе, но и в окружающих.
Кстати, стоит заметить, что не очень обидные прозвища — весьма удобны. Позови, к примеру, а улице или в коридоре Машу — человек пять обернуться, а крикнул Рыжая — сразу же становиться понятно, к кому обращаются. Конечно, можно возразить — так ведь есть фамилия. Но ведь не всегда фамилия звучит красиво.
Еще одна особенность — ники в интернете. Эти, так называемые, прозвища мы даем себе сами. Зачастую они отображают нашу сущность. Или же говорят о том, какими же мы хотим казаться на самом деле. Скрываясь за никами, этими яркими, заметными прозвищами собственного сочинения, мы надеемся понравиться собеседникам, заинтриговать их.
Да и живя в мире интернета, удобнее выбрать себе новое имя и вообразить себя совершенно другим человеком. Иногда это может показаться захватывающим приключением — выдавать себя за совершенно другого человека.
Хорошо или плохо иметь прозвище — каждый из нас решает для себя. Но навряд ли в них есть что-то дурное, ведь традиция давать прозвища идет из глубины веков.
Нередко по русскому языку класс может получить довольно оригинальное задание — написать рассуждение, главной темой которого должны являться прозвища. Эта проблема довольно неоднозначна — ведь одному человеку прозвище может быть по душе, а другому всегда неприятно, когда его обзывают.
Сочинение 5
В то лето автор охотился на тетеревов в Чернском уезде Тульской губернии. Стоял прекрасный июльский день, охота была удачной. К вечеру, решив возвратиться домой, он заметил, что места вокруг незнакомые. Побродив вокруг в поисках дороги, охотник понял, что заблудился. Между тем наступил вечер. Наконец, взобравшись на очередной холм, он увидел вдали костер и людей, ходивших возле него. Спустившись с холма и приблизившись к огню, он увидел крестьянских ребятишек, стороживших табун. В этих местах лошадей, не наевшихся жарким днем, отпускают на пастбище до следующего утра под охраной ребят. Мальчишек было пятеро, с ними две большие собаки. Охотник познакомился с ними, попросил разрешения переночевать и тихо улегся под кустом
Ребятишки сначала стеснялись, потом привыкли и перестали обращать на чужака внимание и продолжили прерванный разговор. Охотник незаметно наблюдал за ними
Костя – один из младших мальчиков, возрастом около десяти лет, был маленьким и бедно одетым. Вид у него был задумчивый и печальный. Худое маленькое личико с заостренным книзу подбородком украшали большие черные блестящие глаза. «Они как бы хотели что-то высказать, для чего на языке его не было слов». Сидел он у костра, опустив голову и глядел куда-то вдаль. А ребятишки тем временем говорили о нечистой силе. Костя включился в общий разговор с рассказом о русалке, которую видел один из сельчан. Рассказ был очень образный, поэтический, изобиловал подробностями…Как будто Костя сам при этом присутствовал. Отмечается и наблюдательность мальчика: сравнивая русалку с рыбами, он показал немалое знание их.
Костя, более трусливый чем старшие мальчики, боится волков и нечистой силы. Однако это не мешает ему проявлять любознательность — расспрашивать товарищей и о том, видели ли здесь волков; и о том, когда можно увидеть покойников. Когда к костру подлетел голубь, одному Косте пришло в голову сравнение его с праведной душой, летевшей на небо. И спросить подтверждения у старших товарищей. Услыхав испугавший его крик цапли, он сразу вспомнил загадочный и печальный звук, что слышал как-то близко от заросшего камышами бучила. И спросил мнение старших. Когда ему сказали, что там одного из сельчан утопили воры и «может быть это его душа жалобится», признался, что если бы знал об этом, то испугался бы еще больше.
Кроме того, Костя жалостливый человек. Вспомнив про утонувшего мальчика Васю, он жалеет и его, и его мать, которая «с тех пор не в своем уме. И так он сочувственно и проникновенно рассказывает про них, что и нам их жаль. А еще мы сочувствуем мальчику с тонкой, эмоциональной и ранимой душой, наивному и доверчивому. Ведь родись он не в бедной крестьянской семье и получи хорошее образование – мог бы вырасти известным писателем или художником.
Анализ произведения Кролики и удавы Искандера
Произведение по жанровой направленности относится к социально-философской сказке, близкой к стилю в виде антиутопии.
Правда Сони Мармеладовой в романе Преступление и наказание
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» у каждого героя есть своя правда, а именно, по каким законам и как жить. Соня Мармеладова – один из центральных образов романа
Сравнительная характеристика Печорина и Вернера сочинение
Главный герой произведения Григорий Печорин, будучи на отдыхе на Кавказе, знакомится на водах с доктором Вернером, являющимся второстепенным персонажем романа.
Зачем даются обидные клички?
Но если во взрослом мире прозвище всегда несет некое символическое значение, и человек нередко может им гордиться, то дети нередко дают друг другу очень обидные клички. Кому же будет приятно, когда ровесники будут называть его Тюлень, Очкарик или Жиртрест? Главные причины того, что дети дают друг другу обидные клички, — это агрессия, безмерное желание стать центром внимания других или же попросту месть.
В сочинении-рассуждении на тему «Прозвища», если в нем школьник хочет отстаивать мысль о неприемлемости кличек, это обязательно необходимо подчеркнуть. Ведь агрессия по отношению к окружающим — это намеренное желание обидеть другого, разозлить. Такое поведение ни в коей мере не должно поощряться ни взрослыми, ни самими детьми. Когда же кличку дают с целью привлечения внимания, часто обидчик попросту играет на публику. Он сознает, что наносит оскорбления другому человеку, но его это не останавливает.
Образ 4
В рассказе «Бежин луг», который вошёл в цикл рассказов «Записки охотника» писатель И.С. Тургенев показал читателю образ крестьянских детей. В небольшом по объёму тексте автор так точно, так умело сумел рассказать о деревенской жизни, со всеми её тяготами и радостями. В центре рассказа выступают крестьянские мальчишки, которые пасут ночью лошадей около речки на лугу. Все они разные и не похожие друг на друга, но всех их объединяет одинаковая крестьянская жизнь
Автор не обделил вниманием ни одного мальчика, раскрывая образ и формируя представление у читателя о каждом из них
Одним из младших представителей этой дружеской компании был Костя, ему примерно было около десяти лет
Этот парнишка был маленького роста, с мелким лицом, ничем особо не привлекал внимание рассказчика. Глядя на Костю, было видно, что он из бедной семьи, так как был одет мальчик очень простенько и бедненько
По внешнему виду мальчик был мелкого телосложения, с худеньким и в веснушках лицом. Но у него было что-то такое задумчивое и немного печальное, которое можно было прочитать по его чёрным, блестевшим глазам. Это сразу привлекало внимание со стороны и наталкивало на размышления, что же может тревожить ребёнка в этом возрасте. Глядя на Костю, создавалось впечатление, что этот мальчик хотел что-то сказать, но не мог подобрать нужные слова, такой у него был интересный и загадочный взгляд. Возможно это из-за его возраста, ведь он был младше большинства мальчишек, у которых уже опыт и круг знаний был более богатым. Поэтому он с интересом и вниманием слушал каждого из них, стараясь ничего не пропустить. Костя старался не отдаляться от компании парнишек, несмотря на свой возраст. Он всячески поддерживать разговор, не стеснялся задавать вопросы и сам рассказывал известные ему истории. Конечно, мальчик немного боялся рассказов о леших, о русалках, но старался не показывать вида. Возможно, это тоже придавало ему некую скованность и настороженность. Ведь он очень прислушивался ко всем посторонним звукам в темноте, которые его сильно пугали.
С его беседы с друзьями мы понимаем, что это добрый, вежливый, чувственный мальчик. Он с сочувствием и жалостью вспоминает о матери утонувшего Васи и об остальных жителях деревни, с которыми случались когда-нибудь неприятности. Анализируя полностью образ Кости, его поведение, поступки и разговор с друзьями у костра, можно сделать вывод, что трудолюбие, терпение, выносливость и мужество являются его главными чертам характера. Парнишка в десять лет осознанно относится к участию в помощи своей семье, он помогает, как может в силу возраста. Пускай это будет и минимальная помощь, но он гордится тем, что тоже полезен для своей семьи, ведь Костя видит, как тяжело родителям.
Из всех образов героев рассказа мы видим, что детство у крестьянских детей заканчивается очень рано, порой, не успев начаться, и рано начинается трудовая жизнь. Но ребята не разочаровываются, они учатся совмещать труд с детскими разговорами и играми, они стремятся видеть во всём что-то хорошее и полезное и из всего извлекать для себя только пользу. А это в свою очередь воспитывает ответственных, трудолюбивых граждан, уважающих себя и старшее поколение.
Пример итогового сочинения по направлению «Победа и поражение».
«Побеждает в этой жизни только тот, кто победил сам себя», — в этих словах из книги Виктора Суворова «Аквариум» заложен глубокий смысл. Победы над полчищами противника не даются так тяжело, как преодоление собственных пороков.
Демосфен, великий оратор древности, с детства страдал косноязычием. Однако заветная мечта – выступать перед публикой, вести за собой массы, заставила его неустанно упражняться в красноречии. Победа над собой была одержана – о выступлениях гениального ритора до сих пор ходят легенды, а его имя живёт в веках.
1 стр., 442 слов
«Человека можно уничтожить, но его нельзя победить»
… можно сделать вывод: какие бы испытания не подкинула жизнь, если дух человека силён. То он преодолеет все препятствия, какие попадутся на его пути. Человека можно уничтожить, но нельзя его победить. … в «повести о настоящем человеке», несомненно, именно тот человек, которого нельзя победить. Алексей Мересьев, герой повести, был тяжело … Галя утратила всё: и волю к победе, и желание жить. Всё, что она …
Судьба Демосфена – хороший пример для тех, кто убеждён, что с недостатками бороться бесполезно. Это, безусловно, ошибочное суждение. При сильном желании каждый из нас способен на многое, в том числе и на победу над своими слабостями: ленью, неуверенностью, страхами. Другое дело, что подобные желания нередко остаются лишь желаниями. А ведь для осуществления мечты нужно приложить усилия, и подчас немалые. Зато нет предела для самосовершенствования, и если потрудиться, то результат обязательно будет.
Так и не смог победить самого себя Обломов , герой романа И.А.Гончарова. Илья Ильич привык к полусонному существованию, он ленив и пассивен. В какой-то момент ему захотелось себя исправить, это было во время его романтических отношений с Ольгой Ильинской. Обломов попытался победить себя – и потерпел поражение. Лень оказалась сильнее – герой так и не смог окончательно покинуть любимый диван… Причина, на мой взгляд, заключается в том, что Обломов совершенно не умел трудиться: в имении его детства, Обломовке, это было не принято. Каков же результат? Жизнь Ильи Ильича прошла бесцветно и бесцельно, а мечты, волновавшие его в юности, так и остались мечтами.
Есть в литературе и противоположные примеры. Алексея Мересьева, героя «Повести о настоящем человеке» Б.Полевого, можно считать истинным героем, Человеком с большой буквы. Самолёт Мересьева, совершавший боевой вылет, был подбит неприятелем. Чудом спасшийся лётчик добрался до своих, однако врачи были вынуждены ампутировать его поражённые гангреной ноги. Алексей не пал духом, не сник, не стал обузой для близких – он заново научился ходить, а затем и вернулся в строй, продолжил воевать с фашистами. Достойный восхищения подвиг Мересьева – это не что иное, как победа над собой – блистательная и грандиозная.
Ф.М.Достоевский в романе «Бесы» писал: «Если хочешь победить весь мир, победи себя». С классиком трудно не согласиться. Победа над своими слабостями и недостатками непроста. Но тот, кто её одержал, способен покорить мир.